ميزات محددة للفن ما قبل التاريخ

ميزات محددة للفن ما قبل التاريخ

في الوقت الذي نتحدث فيه عن فن ما قبل التاريخ ، نشكل ، بحرية أو عن غير قصد ، وهمًا للمساواة بينه وبين فن العهود الأخيرة حتى العصر الحديث. تستخدم الصيغ ، المعتادة للنقد الفني الشعبي ، على نطاق واسع أثناء تفسير الصور القديمة ("القواعد والمبادئ الجمالية" ، "رسالة الفن" ، "انعكاس الحياة" ، "التركيب" ، "إدراك الجمال" الخ) ، لكنهم أخذونا جانبا من فهم شخصية محددة الفن ما قبل التاريخ.

الآن الفن هو حقل معين من الثقافة ذات الحدود والتخصصات ، أدركها بوضوح المبدعون و "مستخدمو" الفن ، ولكن في الماضي كانت هذه المفاهيم أكثر غموضاً. في عقلية الرجل البدائي ، لم يُخص الفن في مجال خاص من النشاط.

فقط عدد قليل من الناس لديهم القدرة على إنشاء صور (كما هو الحال الآن). تم إرجاع بعض السمات الخارقة للطبيعة لهم ، مثل لاحقًا إلى الشامان. على الأرجح ، هذا يضعهم في ظروف خاصة في مجتمعهم ولكن لا يستطيع المرء إلا أن يخمن التفاصيل الحقيقية. بدأت عملية تحقيق دور فني مستقل في اتجاهاته المختلفة من قبل المجتمع فقط في العصور القديمة المتأخرة ، التي استمرت لمدة مئات السنين وانتهت في وقت ليس قبل عصر النهضة. لذا يمكننا التحدث عن "العمل الإبداعي" البدائي فقط بشكل مجازي. مرت الحياة الروحية الكاملة للناس البدائيين في واحدة ، وليس مفصلا في المجالات الخاصة ، والبيئة الثقافية.

من المؤكد أنه كان هناك فنانين ومتفرجين في الفن البدائي ، كما لدينا الآن ، أو أن جميع الناس كانوا فنانين وهواة ومتفرجين في نفس الوقت (شيء مثل أعمالنا الفنية للهواة). فكرة ساعات الفراغ المليئة بأنواع مختلفة من الفن ليست صحيحة سواء. ببساطة لم يكن لديهم ساعات فراغ كما نفهمهم (مع مرور الوقت ، لا يشغلها أي نشاط) ، لأنها لم تميز بين العمل والبطالة. في نهاية العصر الحجري القديم الأعلى ، عندما كان الإنسان البدائي يحظى ببضع ساعات متحرراً من كفاحه المكثف من أجل البقاء وحصل على إمكانية إلقاء نظرة على السماء وحول نفسه ، كان منشغلاً بالطقوس والأنشطة الأخرى ، وليس عاطلاً ولكنه يهدف إلى ازدهار عائلته ونفسه. ببساطة لم يكن لديهم ساعات فراغ كما نفهمهم (مع مرور الوقت ، لا يشغلها أي نشاط) ، لأنها لم تميز بين العمل والبطالة.

في نهاية العصر الحجري القديم الأعلى ، عندما كان الإنسان البدائي يحظى ببضع ساعات متحرراً من كفاحه المكثف من أجل البقاء وحصل على إمكانية إلقاء نظرة على السماء وحول نفسه ، كان منشغلاً بالطقوس والأنشطة الأخرى ، وليس عاطلاً ولكنه يهدف إلى ازدهار عائلته ونفسه. ببساطة لم يكن لديهم ساعات فراغ كما نفهمهم (مع مرور الوقت ، لا يشغلها أي نشاط) ، لأنها لم تميز بين العمل والبطالة. في نهاية العصر الحجري القديم الأعلى ، عندما كان الإنسان البدائي يحظى ببضع ساعات متحرراً من كفاحه المكثف من أجل البقاء وحصل على إمكانية إلقاء نظرة على السماء وحول نفسه ، كان منشغلاً بالطقوس والأنشطة الأخرى ، وليس عاطلاً ولكنه يهدف إلى ازدهار عائلته ونفسه.

لذلك ، عند استخدام مفهوم "الفن" فيما يتعلق بالحقبة البدائية ، من المستصوب أن نضع في اعتبارنا البيان المذكور أعلاه.

ما هو الفن الذي يجب اعتباره عصور ما قبل التاريخ؟ قبل بضع سنوات ، نظرت فلسفة التاريخ الماركسي إلى ما قبل التاريخ بفن المجتمع البدائي: العصر الحجري القديم ، العصر الحجري الحديث ، العصر البرونزي. لكن تطور الثقافة كان متفاوتا. عندما هيمنت منظمة بدائية على السهوب الأوروبية ، في البحر الأبيض المتوسط ​​، بلاد ما بين النهرين ، في وادي النيل وفي مناطق أخرى ذات ظروف طبيعية مواتية ، تشكلت الحضارات القديمة.

ويتطلب التفاوت في معدل النمو الثقافي في الفترات المختلفة وفي المناطق المختلفة معايير مناسبة لتصنيف الآثار الإبداعية إلى فن ما قبل التاريخ أو ، على سبيل المثال ، إلى ثقافة الحضارات المبكرة. قد تكون السمات الرئيسية للحضارة ، مثل الثقافة الحضرية والكتابة والجداريات والنقوش على جدران المباني الحية والمعابد ، وما إلى ذلك ، واحدة من هذه المعايير (وإن لم تكن مطلقة تمامًا لأن المعايير المطلقة مستحيلة في تاريخ الثقافة) . لكن الوضع لا يزال غامضا. كانت مصر في وقت مبكر أو مملكة قديمة موجودة في ظل ظروف Chalkolithic ، وكانت الأدوات أساسا الحجر كما هو الحال في مجتمع ما قبل التاريخ. في نفس الوقت كان الفن رائعًا ومتنوعًا.

هل يمكن أن نعتبر أن نمط الحيوان السكيثي ، الذي يحمل سمات فن الفن الأينيوليتي في جنوب سيبيريا ، وتأثير الفن اليوناني في ذروة الديمقراطية الأثينية ، وإيران في العهد الأخميني ، هو فن بدائي؟ كيف نعزو فن الهنود من الساحل الشمالي الغربي للولايات المتحدة وكندا ، وهو ، في الواقع ، محدث تماما ، أو فن العديد من السكان الأصليين من آسيا وأفريقيا وأستراليا وأمريكا اللاتينية؟ لا يزال الفن المبتكر لهذه الشعوب ، بالإضافة إلى فن السكان الأصليين من سيبيريا وآسيا الوسطى وأوروبا ، يحافظ على العديد من الموضوعات والخصائص الأسلوبية لفن ما قبل التاريخ. لذلك قد لا يكون من المناسب تسمية هذا الفن "فولكلور خيالي". يعتمد التفاعل الوثيق بين التقاليد الشفوية والخلاّقة والجوانب الأخرى لسلوك اللافتات (الرقص ، والتمثيل الصامت ، والكلام الإيقاعي الخ) في فن ما قبل التاريخ على المبادئ النفسية-الفيزيولوجية الطبيعية الشائعة. اللغة والصورة هما - من مظهر الإنسان الحديث وحتى الآن - وسائل الإدراك والتأمل للعالم الخارجي وهما مكملان لبعضهما البعض.

إذا كان مبدأ التكامل يمكن أن يوجد في الإنسانيات بنفس الطريقة كما في الفيزياء ، فإنه يمكن تطبيقه ، في المنعطف الأول ، على تفسير التفاعل من المنطق المنطقي والخيالي. اللغة والصورة هما - من مظهر الإنسان الحديث وحتى الآن - وسائل الإدراك والتأمل للعالم الخارجي وهما مكملان لبعضهما البعض. إذا كان مبدأ التكامل يمكن أن يوجد في الإنسانيات بنفس الطريقة كما في الفيزياء ، فإنه يمكن تطبيقه ، في المنعطف الأول ، على تفسير التفاعل من المنطق المنطقي والخيالي. اللغة والصورة هما - من مظهر الإنسان الحديث وحتى الآن - وسائل الإدراك والتأمل للعالم الخارجي وهما مكملان لبعضهما البعض. إذا كان مبدأ التكامل يمكن أن يوجد في الإنسانيات بنفس الطريقة كما في الفيزياء ، فإنه يمكن تطبيقه ، في المنعطف الأول ، على تفسير التفاعل من المنطق المنطقي والخيالي.

تظهر ملامح الفولكلور الرئيسية في فن ما قبل التاريخ. على سبيل المثال ، من الصعب التمييز بين الأنماط الفنية الفردية في اللوحات الحجريّة القديمة وفي النقوش النيوليتية النيوليتية ، على الرغم من أن "أسلوب الحقبة" يُرى بوضوح. الشيء نفسه مع الفولكلور. إن الأدب اليوناني القديم ، اللامع بقدر ما هو ، ليس أدباً بالمعنى الحديث للكلمة. ولما كان الفن المؤلف موجهًا إلى القراء وكان مطبوعًا لهم ، فقد ظهر فقط في الحقبة الهلنستية ، ولم يظهر اهتمامه بعد.