تسلط أنظمة الذكاء الاصطناعي الضوء على السبب الجذري للصراع الديني: فالإنسانية ليست عنيفة بشكل طبيعي
تاريخ:31 أكتوبر 2018
مصدر:جامعة أكسفورد
ملخص:طبقاً للبحث الجديد ،
جمعت الدراسة بين النمذجة الحاسوبية وعلم النفس المعرفي لإنشاء نظام الذكاء الاصطناعي القادر على تقليد التدين البشري ، مما سمح لهم بفهم أفضل للظروف والمشاعر وأنماط العنف الديني.
يمكن أن تساعدنا الذكاء الاصطناعي في فهم أسباب العنف الديني بشكل أفضل والتحكم بها ، وفقًا لتعاون جامعة أكسفورد الجديد. هذه الدراسة هي واحدة من أولى الدراسات التي يتم نشرها والتي تستخدم الذكاء الاصطناعي الواقعي - على عكس التعلم الآلي.
شملت الدراسة التي نشرت في مجلة الجمعيات العلمية والتحفيز الاجتماعي الجمع بين نماذج الكمبيوتر وعلم النفس المعرفي لإنشاء نظام الذكاء الاصطناعي القادر على تقليد التدين البشري ، مما سمح لهم بفهم أفضل للظروف والمشاعر وأنماط العنف الديني.
وقد بنيت الدراسة حول مسألة ما إذا كان الناس عنيفين طبيعيا ، أو إذا كانت عوامل مثل الدين يمكن أن تسبب التوتر والقلق بين مختلف الجماعات ، والتي قد تؤدي أو لا تؤدي إلى العنف؟
تكشف النتائج أن البشر نوعًا مسالمًا بطبيعته. ومع ذلك ، في نطاق واسع من السياقات ، يكونون مستعدين لتأييد العنف - خاصة عندما يتعارض الآخرون مع المعتقدات الأساسية التي تحدد هويتهم.
على الرغم من أن البحث يركز على أحداث تاريخية محددة ، يمكن تطبيق النتائج على أي عنف ديني ، وتستخدم لفهم الدوافع الكامنة وراءه. لا سيما أحداث الإسلام المتطرف ، عندما تتعارض الهوية الوطنية للشعب مع أديانهم ، مثل تفجيرات بوسطن والهجمات الإرهابية في لندن. ويأمل الفريق في أن يتم استخدام النتائج لدعم الحكومات للتصدي للحيلولة دون نشوب الصراعات الاجتماعية والإرهاب.
إن هذه الورقة التي أجراها مجموعة من الباحثين من جامعات من بينها أكسفورد ، وجامعة بوسطن ، وجامعة أغدر ، النرويج ، لا تحاكي العنف صراحةً ، ولكنها تركز بدلاً من ذلك على الظروف التي مكنت فترتين محددتين من القلق الاجتماعي ضد الأجانب ، ثم تصاعدت إلى العنف الجسدي الشديد.
يعتبر الصراع الذي يُشار إليه عادة بمشاكل أيرلندا الشمالية أحد أكثر فترات العنف في التاريخ الأيرلندي. امتد الصراع ، الذي شارك فيه الجيش البريطاني ومختلف الجماعات شبه العسكرية والجمهورية الموالية ، لثلاثة عقود ، وأودى بحياة ما يقرب من 3500 شخص وشاهد 47000 جريح آخر.
وعلى الرغم من فترة التوتر الأقصر بكثير ، إلا أن أعمال الشغب التي وقعت في غوجارات في الهند عام 2002 كانت مدمرة على حد سواء. بدأت فترة العنف الطائفي التي دامت ثلاثة أيام بين الجاليتين الهندوسية والمسلمة في ولاية غوجارات في غرب الهند ، عندما توقف قطار سابارمارتي السريع المليء بالحجاج الهندوس في مدينة غودرا ذات الغالبية المسلمة ، وانتهى بوفاته. أكثر من 2000 شخص.
من استخدام الدراسة لمفهوم الذكاء الاصطناعي الواقعي ، قال جاستين: '99٪ من عامة الناس هم أكثر دراية بذكاء الذكاء الاصطناعي الذي يستخدم التعلم الآلي لأداء المهام البشرية مثل - تصنيف شيء ما ، مثل التغريدات لتكون إيجابية أو سلبية وما إلى ذلك ، ولكن تستخدم دراستنا شيئًا يسمى AI متعدد العوامل لإنشاء نموذج واقعي نفساني للإنسان ، على سبيل المثال - كيف يفكرون ، وخاصة كيف نتعرف على المجموعات؟ لماذا يميز شخص ما على أنه مسيحي أو يهودي أو مسلم ، إلخ. ما هي الطريقة الأساسية التي تتفق بها معتقداتنا الشخصية مع كيفية تعريف المجموعة نفسها؟
لإنشاء هذه العوامل الذكاء الاصطناعي الواقعي ، يستخدم الفريق نظريات في علم النفس المعرفي لتقليد كيف يفكر الإنسان بشكل طبيعي ويعالج المعلومات. هذا ليس مقاربة جديدة أو جذرية - ولكنها المرة الأولى التي يتم فيها تطبيقه ماديًا في مجال البحث. هناك مجموعة كاملة من الأدبيات النظرية التي تقارن العقل البشري ببرنامج حاسوبي - ولكن لم يأخذ أحد هذه المعلومات وبرمجتها فعليًا في الكمبيوتر ، فقد كان مجرد تشبيه. قام الفريق ببرمجة هذه القواعد للتفاعل المعرفي ضمن برنامج الذكاء الاصطناعي ، لإظهار كيفية تطابق معتقدات الفرد مع وضع المجموعة.
لقد قاموا بذلك من خلال النظر في كيفية معالجة البشر للمعلومات ضد تجاربهم الشخصية. الجمع بين بعض نماذج الذكاء الاصطناعي (محاكاة الناس) التي كانت لها تجارب إيجابية مع أشخاص من ديانات أخرى ، وغيرهم ممن واجهوا لقاءات سلبية أو محايدة. لقد قاموا بذلك لدراسة تصاعد وتراجع العنف مع مرور الوقت ، وكيف يمكن ، أو لا يمكن إدارتها.
لتمثيل المجتمع اليومي وكيف يتفاعل الناس من مختلف الأديان في العالم الحقيقي ، خلقوا بيئة محاكاة وسكنوها بالمئات - أو الآلاف (أو الملايين) ، من وكلاء النموذج البشري. الفرق الوحيد هو أن هؤلاء "الناس" لديهم جميعًا متغيرات مختلفة قليلاً - العمر والعرق إلخ.
البيئات المحاكاة نفسها لديها تصميم أساسي. يوجد لدى الأفراد مساحة موجودة لديهم ، ولكن داخل هذا الفضاء هناك احتمال معين بأنهم سيتفاعلون مع المخاطر البيئية ، مثل الكوارث الطبيعية والمرض وما إلى ذلك ، وفي وقت ما ، بعضهم البعض.
وكشفت النتائج أن الظروف الأكثر شيوعاً التي تمكن فترات طويلة من التوتر المتصاعد بين كراهية الأجانب تحدث عندما تهدد المخاطر الاجتماعية ، مثل الأعضاء الخارجيين الذين ينكرون معتقدات الجماعة الأساسية أو القيم المقدسة ، الناس إلى درجة أنهم لم يعودوا قادرين على التعامل معهم. فقط عندما يتم تحدي أنظمة المعتقدات الأساسية للأشخاص ، أو يشعرون بأن التزامهم بمعتقداتهم الخاصة موضع شك ، يحدث هذا القلق والتهيج. ومع ذلك ، أدى هذا القلق فقط إلى العنف في 20 ٪ من السيناريوهات التي تم إنشاؤها - والتي تم إطلاقها من قبل أشخاص من خارج المجموعة أو داخلها ، ضد معتقدات المجموعة الأساسية وهويتها.
بعض الأديان لديها ميل لتشجيع عروض الولاء المتطرفة لإيمان مختار ، وهذا يمكن أن يأخذ شكل العنف ضد مجموعة أو فرد من عقيدة أخرى ، أو شخص انفصل عن المجموعة.
في حين حاولت أبحاث أخرى استخدام الأساليب التقليدية للتعلم الآلي والتعلم الآلي لفهم العنف الديني ، فقد حققت نتائج متباينة ، كما أن القضايا المتعلقة بالتحيزات ضد مجتمعات الأقليات في التعلم الآلي تثير أيضًا قضايا أخلاقية. تمثل هذه الورقة أول مرة يستخدم فيها الذكاء الاصطناعي متعدد العوامل لمعالجة هذا السؤال وإنشاء نماذج حاسوبية واقعية نفسيا.
قال جاستن: "في نهاية المطاف ، لاستخدام الذكاء الاصطناعي لدراسة الدين أو الثقافة ، علينا أن ننظر إلى نمذجة علم النفس البشري لأن علم النفس لدينا هو أساس الدين والثقافة ، لذلك فإن الأسباب الجذرية لأشياء مثل العنف الديني ترقد في كيفية معالجة عقولنا المعلومات التي يقدمها عالمنا. "
إن فهم السبب الجذري للعنف الديني يسمح للناس باستخدام النموذج لاحتواء هذه الصراعات وتقليلها ، وكذلك زيادة هذه الصراعات. ومع ذلك ، يمكن استخدام هذا البحث بشكل فعال ، ويمكن أن يكون أداة إيجابية تدعم المجتمعات المستقرة وتكامل المجتمع.
في مؤخرة هذا المشروع ، حصل الفريق مؤخرًا على تمويل لمشروع جديد مدته سنتان ، في مركز نمذجة النظم الاجتماعية في كريستيانساند ، النرويج ، والذي يدرس التغيرات الديموغرافية المتعلقة بالهجرة والاندماج في أوروبا مثل الغجر في سلوفاكيا ، إعادة توطين اللاجئين السوريين في لسبوس إلى النرويج ، من أجل مساعدة الحكومة النرويجية على تحسين عملية التكامل.
يمكن أن تساعدنا الذكاء الاصطناعي في فهم أسباب العنف الديني بشكل أفضل والتحكم بها ، وفقًا لتعاون جامعة أكسفورد الجديد. هذه الدراسة هي واحدة من أولى الدراسات التي يتم نشرها والتي تستخدم الذكاء الاصطناعي الواقعي - على عكس التعلم الآلي.
شملت الدراسة التي نشرت في مجلة الجمعيات العلمية والتحفيز الاجتماعي الجمع بين نماذج الكمبيوتر وعلم النفس المعرفي لإنشاء نظام الذكاء الاصطناعي القادر على تقليد التدين البشري ، مما سمح لهم بفهم أفضل للظروف والمشاعر وأنماط العنف الديني.
وقد بنيت الدراسة حول مسألة ما إذا كان الناس عنيفين طبيعيا ، أو إذا كانت عوامل مثل الدين يمكن أن تسبب التوتر والقلق بين مختلف الجماعات ، والتي قد تؤدي أو لا تؤدي إلى العنف؟
تكشف النتائج أن البشر نوعًا مسالمًا بطبيعته. ومع ذلك ، في نطاق واسع من السياقات ، يكونون مستعدين لتأييد العنف - خاصة عندما يتعارض الآخرون مع المعتقدات الأساسية التي تحدد هويتهم.
على الرغم من أن البحث يركز على أحداث تاريخية محددة ، يمكن تطبيق النتائج على أي عنف ديني ، وتستخدم لفهم الدوافع الكامنة وراءه. لا سيما أحداث الإسلام المتطرف ، عندما تتعارض الهوية الوطنية للشعب مع أديانهم ، مثل تفجيرات بوسطن والهجمات الإرهابية في لندن. ويأمل الفريق في أن يتم استخدام النتائج لدعم الحكومات للتصدي للحيلولة دون نشوب الصراعات الاجتماعية والإرهاب.
إن هذه الورقة التي أجراها مجموعة من الباحثين من جامعات من بينها أكسفورد ، وجامعة بوسطن ، وجامعة أغدر ، النرويج ، لا تحاكي العنف صراحةً ، ولكنها تركز بدلاً من ذلك على الظروف التي مكنت فترتين محددتين من القلق الاجتماعي ضد الأجانب ، ثم تصاعدت إلى العنف الجسدي الشديد.
يعتبر الصراع الذي يُشار إليه عادة بمشاكل أيرلندا الشمالية أحد أكثر فترات العنف في التاريخ الأيرلندي. امتد الصراع ، الذي شارك فيه الجيش البريطاني ومختلف الجماعات شبه العسكرية والجمهورية الموالية ، لثلاثة عقود ، وأودى بحياة ما يقرب من 3500 شخص وشاهد 47000 جريح آخر.
وعلى الرغم من فترة التوتر الأقصر بكثير ، إلا أن أعمال الشغب التي وقعت في غوجارات في الهند عام 2002 كانت مدمرة على حد سواء. بدأت فترة العنف الطائفي التي دامت ثلاثة أيام بين الجاليتين الهندوسية والمسلمة في ولاية غوجارات في غرب الهند ، عندما توقف قطار سابارمارتي السريع المليء بالحجاج الهندوس في مدينة غودرا ذات الغالبية المسلمة ، وانتهى بوفاته. أكثر من 2000 شخص.
من استخدام الدراسة لمفهوم الذكاء الاصطناعي الواقعي ، قال جاستين: '99٪ من عامة الناس هم أكثر دراية بذكاء الذكاء الاصطناعي الذي يستخدم التعلم الآلي لأداء المهام البشرية مثل - تصنيف شيء ما ، مثل التغريدات لتكون إيجابية أو سلبية وما إلى ذلك ، ولكن تستخدم دراستنا شيئًا يسمى AI متعدد العوامل لإنشاء نموذج واقعي نفساني للإنسان ، على سبيل المثال - كيف يفكرون ، وخاصة كيف نتعرف على المجموعات؟ لماذا يميز شخص ما على أنه مسيحي أو يهودي أو مسلم ، إلخ. ما هي الطريقة الأساسية التي تتفق بها معتقداتنا الشخصية مع كيفية تعريف المجموعة نفسها؟
لإنشاء هذه العوامل الذكاء الاصطناعي الواقعي ، يستخدم الفريق نظريات في علم النفس المعرفي لتقليد كيف يفكر الإنسان بشكل طبيعي ويعالج المعلومات. هذا ليس مقاربة جديدة أو جذرية - ولكنها المرة الأولى التي يتم فيها تطبيقه ماديًا في مجال البحث. هناك مجموعة كاملة من الأدبيات النظرية التي تقارن العقل البشري ببرنامج حاسوبي - ولكن لم يأخذ أحد هذه المعلومات وبرمجتها فعليًا في الكمبيوتر ، فقد كان مجرد تشبيه. قام الفريق ببرمجة هذه القواعد للتفاعل المعرفي ضمن برنامج الذكاء الاصطناعي ، لإظهار كيفية تطابق معتقدات الفرد مع وضع المجموعة.
لقد قاموا بذلك من خلال النظر في كيفية معالجة البشر للمعلومات ضد تجاربهم الشخصية. الجمع بين بعض نماذج الذكاء الاصطناعي (محاكاة الناس) التي كانت لها تجارب إيجابية مع أشخاص من ديانات أخرى ، وغيرهم ممن واجهوا لقاءات سلبية أو محايدة. لقد قاموا بذلك لدراسة تصاعد وتراجع العنف مع مرور الوقت ، وكيف يمكن ، أو لا يمكن إدارتها.
لتمثيل المجتمع اليومي وكيف يتفاعل الناس من مختلف الأديان في العالم الحقيقي ، خلقوا بيئة محاكاة وسكنوها بالمئات - أو الآلاف (أو الملايين) ، من وكلاء النموذج البشري. الفرق الوحيد هو أن هؤلاء "الناس" لديهم جميعًا متغيرات مختلفة قليلاً - العمر والعرق إلخ.
البيئات المحاكاة نفسها لديها تصميم أساسي. يوجد لدى الأفراد مساحة موجودة لديهم ، ولكن داخل هذا الفضاء هناك احتمال معين بأنهم سيتفاعلون مع المخاطر البيئية ، مثل الكوارث الطبيعية والمرض وما إلى ذلك ، وفي وقت ما ، بعضهم البعض.
وكشفت النتائج أن الظروف الأكثر شيوعاً التي تمكن فترات طويلة من التوتر المتصاعد بين كراهية الأجانب تحدث عندما تهدد المخاطر الاجتماعية ، مثل الأعضاء الخارجيين الذين ينكرون معتقدات الجماعة الأساسية أو القيم المقدسة ، الناس إلى درجة أنهم لم يعودوا قادرين على التعامل معهم. فقط عندما يتم تحدي أنظمة المعتقدات الأساسية للأشخاص ، أو يشعرون بأن التزامهم بمعتقداتهم الخاصة موضع شك ، يحدث هذا القلق والتهيج. ومع ذلك ، أدى هذا القلق فقط إلى العنف في 20 ٪ من السيناريوهات التي تم إنشاؤها - والتي تم إطلاقها من قبل أشخاص من خارج المجموعة أو داخلها ، ضد معتقدات المجموعة الأساسية وهويتها.
بعض الأديان لديها ميل لتشجيع عروض الولاء المتطرفة لإيمان مختار ، وهذا يمكن أن يأخذ شكل العنف ضد مجموعة أو فرد من عقيدة أخرى ، أو شخص انفصل عن المجموعة.
في حين حاولت أبحاث أخرى استخدام الأساليب التقليدية للتعلم الآلي والتعلم الآلي لفهم العنف الديني ، فقد حققت نتائج متباينة ، كما أن القضايا المتعلقة بالتحيزات ضد مجتمعات الأقليات في التعلم الآلي تثير أيضًا قضايا أخلاقية. تمثل هذه الورقة أول مرة يستخدم فيها الذكاء الاصطناعي متعدد العوامل لمعالجة هذا السؤال وإنشاء نماذج حاسوبية واقعية نفسيا.
قال جاستن: "في نهاية المطاف ، لاستخدام الذكاء الاصطناعي لدراسة الدين أو الثقافة ، علينا أن ننظر إلى نمذجة علم النفس البشري لأن علم النفس لدينا هو أساس الدين والثقافة ، لذلك فإن الأسباب الجذرية لأشياء مثل العنف الديني ترقد في كيفية معالجة عقولنا المعلومات التي يقدمها عالمنا. "
إن فهم السبب الجذري للعنف الديني يسمح للناس باستخدام النموذج لاحتواء هذه الصراعات وتقليلها ، وكذلك زيادة هذه الصراعات. ومع ذلك ، يمكن استخدام هذا البحث بشكل فعال ، ويمكن أن يكون أداة إيجابية تدعم المجتمعات المستقرة وتكامل المجتمع.
في مؤخرة هذا المشروع ، حصل الفريق مؤخرًا على تمويل لمشروع جديد مدته سنتان ، في مركز نمذجة النظم الاجتماعية في كريستيانساند ، النرويج ، والذي يدرس التغيرات الديموغرافية المتعلقة بالهجرة والاندماج في أوروبا مثل الغجر في سلوفاكيا ، إعادة توطين اللاجئين السوريين في لسبوس إلى النرويج ، من أجل مساعدة الحكومة النرويجية على تحسين عملية التكامل.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق