ما هي الواقعية السياسية ... هي نقيض المثالية ؟
الواقعية هي باختصار "من يملك القوة يملك الحق"المثالية هي باختصار نظرية تقوم على الاخلاق
د. ندى الغاد ----------------------------
الواقعية السياسية هي نقيض المثالية في السياسة والعلاقات الدولية، وهي نقيض التطرف، وهي أقرب للبراغماتية لكنها تختلف عن السياسة الانتهازية الخالصة أو الميكافيلية.
وتتلخص الواقعية السياسية في جوهرها في المبدأ السياسي القائل بأن
‹‹من يملك القوة يملك الحق››.
وظهرت هذه النظرية بوضوح لاول مرة في كتاب تاريخ الحرب البلوبونيزية لثيوكيديدس، وتوسعت في كتاب الأمير لمكيافيلي، وتبعه آخرون مثل توماس هوبز وسبينوزا وجان جاك روسو، (كما اضفى عليها شكسبير صبغة درامية رائعة في مسرحية ريتشارد الثالث).
ويقول جوناثان هسلام، أستاذ تاريخ العلاقات الدولية في جامعة كامبردج:
إن «الواقعية السياسية هي مجموعة من الأفكار التي تدور حول المقترحات المركزية الأربعة: السياسة الجماعية، الأنانية، الفوضى والقوة السياسية».
وتعتمد نظرية الواقعية على مفاهيم خاصة لفهم تعقيدات السياسة الدولية وتفسير السلوك الخارجي للدول، من أبرزها حدود القوة والمصلحة والفوضى الدولية، بالإضافة إلى هاجس الأمن والبقاء. وباتت تلك المفاهيم بمثابة مفاتيح اعتمدتها كل المقاربات الواقعية. فالسياسة الواقعية تستند بشكل أساسي إلى الاعتبارات العملية والمادية، بدلاً من المفاهيم العقائدية أو الأخلاقية للنظرية المثالية في السياسة الدولية
ما هي المثالية السياسية ... هي نقيض الواقعية ؟ هي باختصار نظرية تقوم على الاخلاق
ان النظرية أو المدرسة المثالية ظهرت في العلاقات الدولية في مرحلة مبكرة كمفاهيم ترتكز على الأخلاقيات والمثل العليا والطبيعة الإنسانية .. ولكنها ظهرت كمدرسة لها دعاتها ومفكروها في مرحلة مابعد الحرب العالمية الأولى,
والنظرية النظرية تنطلق من المبدأ القائل بميل الإنسان الفطري,أو الطبيعي نحو الخير.ولذلك فهي تبشر بالسلم العالمي, واحترام أهمية الرأي العالمي ,ودور القانون الدولي العام في ضبط العلاقات بين الدول.
وكان ظهورالمثالية بمثابة ردة الفعل على صدمة الحرب وما أحدثته من دمار وخراب واسع والتي عبرت عنها الرؤية التفاؤلية للبعض والقائلة بإمكانية تسوية النزاعات السياسية, فكانت بصيص أمل للإنسانية جمعاء آنذاك كحل بديل لينتهجه صناع القرار كسلوك بديل ... وكان أبرز نجاحاتها وتجلياتها هي إنشاء وقيام عصبة الأمم المتحدة .
ترتكز المدرسة المثالية على الأخلاق التي تميز الطبيعة الإنسانية وتميل إليها (الخير)، كما تبشر هذه النظرية بالسلام العالمي واحترام الرأي العالمي ودور القانون الدولي العام في ضبط العلاقات بين الدول.ويؤكد المثاليون على وجود مصالح مشتركة متبادلة بين الدول، في إطار علاقات اعتماد متبادل تجعل المجتمع وحدة اجتماعية. ويرى أنصار هذه النظرية أن المجتمع الدولي يفترض فيه أن يكون منظما بعد انتقال الإنسان إلى طور الاستقرار، وينطلق المثاليون من أولوية الأخلاق في علاقات الأفراد في المجتمع سواء داخليا أو دولياِ حيث خضوع الفرد للقوانين التي تضعها الجماعة وفي الوقت ذاته يجب على الفرد العمل لصالح الجماعة كما يعمل لذاته. ويعتبر المثاليون أن الدول يجب عليها ان تكون منسجمة واعتبار غير ذلك غير أخلاقيا، وذلك لبناء عالم خال من النزاعات من خلال التفاؤل حول الطبيعة البشرية وانسجام المصالح بين الأفراد في علاقاتهم وبين الدول.
وقد تم تفعيل هذه الأفكار من خلال عصبة الأمم التي عملت على منع قيام الحرب بناء عالم خال من النزاعات والأزمات بهدف خدمة الإنسانية - مايجب أن يكون-، وازدياد الشعور الشعبي بما تخلفه الحرب من آثار سلبية وخسائر على مستوى الأرواح والأموال.وعملت العصبة كذلك على الحد من انتشار الأسلحة وتسوية النزاعات عبر إجراء المفاوضات، وتحسين أوضاع العمل ومعملة سكان المستعمرات بشكل مساو مع موظفي الدول الإمبريالية، والهناية بالصحة وبأسرى الحرب وحماية الأقليات العرقية بأوروبا كما نجد دعوة البابا بينديكت 15 في رسالة موجهة للمتحاربين في الحرب صيف 1917، ورسالة الرئيس الأمريكي ودرو ولسن لمجلس الشيوخ الأمريكي والتي تضمنت 14 نقطة أساسية.
لكن كل هذه الاحلام ذابت وتلاشت خلال 20 سنة وانزوت المدرسة المثالية وحلت محلها المدرسة الواقعية
يعتبر دعاة المدرسة المثالية أن وجود مصالح مشتركة و متبادلة بين الدول يؤدي إلى تضامن هذه الدول في إطار علاقات اعتماد متبادل مما يدفعها إلى وصف المجتمع بالتضامن و تصويره بمثابة وحدة اجتماعية.
وينطلق المثاليون من أولوية الأخلاق في العلاقات بين الأفراد سواء في المجتمع الداخلي أو بين دول المجتمع الدولي, إذ لابد للفرد من وجوب الخضوع للقوانين والقواعد التي وضعت لخدمة الجماعة.
-التيار المعارض لفكرة السيادة :و الذي يؤكد على ان المجتمع الدولي هو مجتمع الأمم و تجمعاتها, و ليس مجتمع دول.
إلا أن فكرة السيادة من وجهة نظر يبقى خاطئة من الناحية العلمية و خطيرة بالنسبة لأثارها السياسية.فالسيادة الوحيدة المقبولة حسب هي سيادة القانون.
ورغم هذه الاختلافات إلا أن هؤلاء الفقهاء يجمعون على أن المجتمع الدولي منظم و يتوفر على قواعد و آليات تضمن حياة الجماعة بناءا على وجود مصالح مشتركة.
الصعوبات التي أنهت المثالية من خلال العصبة .
النظرية المثالية في الثلاثينات عرفت متأرجحات أدت بازدياد الفجوة بين النظرية من جهة والواقع السياسي الدولي من جهة أخرى ،هذا الاخير قدكانت من أبرز تمظهراته فشل عصبة الأمم في مجالات عدة تمثلت في سلسلة الانسحابات المتوالية للدول من العصبة حيث بلغ عدد الدول المنسحبة عشــرون دولة،وهو مايقرب من ثلث أعضائها .
كما فشلت أيضا عصبة الأمم في تسوية النزاع الذي ثار بسبب 'كارفوا' بين ايطاليا و اليونان في عام 1923م. ولم تسطع منع احتلال اليابان للصين في عام 1932م،ولم تفعل شيئا لوقف احتلال ايطاليا للحبشة في عام 1936م،ولم تتمكن أيضا من منع ألمانيا من تمزيق دولة تشيكوسلوفاكيا في عام 1937م،وضمها لانشيلوسي في عم 1939م[26].
وأيضا فقدان التضامن بين أعضاء عصبة الأمم،فقد انقسمت الواقف داخلها بين من يريد من هذه المنظمة أن تتمتع بالقوة والقدرة على مراقبة ألمانيا وإجبارها على احترام معاهدات السلم،وذلك بإنشاء قوة عسكرية تابعة لها ، تكون وسيلة حقيقة للأمن الجماعي، وكانت فرنسا من مناصري هذا التوجه.[27]
في حين عملت انكلترا وأغلبية الدول الأنكلوساكسونية على أن لا تكون عصبة الأمم "قوة قهرية" تحد من سيادة الدول ،فهي تريدها أن تبقى مسخرة لإرادة الدول على أن تتمع بحق الوساطة الدولية ،بمعنى ان لها حق اللجوء الى الضغط الأدبي على مختلف الدول في حال قيام أي نزاع أو نشوب أي خصام بقصد حماية السلم .[28]
أدى هذا الانقسام داخل العصبة بين محبذي القوة ومؤيدي الدبلوماسية إلى أن تصبح أعمالها قاصرة على تسوية الخصومات البسيطة بحيث أن لم تتمكن من منع سياسة الاعتداء التي قامت بها الدول الديكتاتورية بلوجوئها إلى القوة للتنفيذ سياستها .[29]
وقد أثبتت عصبة الأمم عجزها عن حل المشكلات الدولية حل المشكلات الدولية وفرض هيبتها على جميع الدول دون استثناء، عندما أخذت دول معسكر المحور تستهزئ بقراراتها ولا تأخذها بعين الاعتبار، وتستخدم العنف تجاه جيرانها من الدول والأقليات العرقية قاطنة أراضيها، خلال عقد الثلاثينيات من القرن العشرين. فعلى سبيل المثال، رفع أحد اليهود، واسمه فرانز برينهايم، شكوى إلى العصبة يتحدث فيها عن معاملة الإدارة الألمانية العنصرية له ولأبناء دينه وشعبه في سيليزيا العليا، فما كان من الألمان إلا أن أرجأوا تنفيذ القرارات المعادية لليهود وغير الآريين حتى سنة 1937، عندما انتهت المدة التي تسمح بإشراف خبراء العصبة على وضع الأقليات في ألمانيا، فجددوا القوانين التي تنص على ملاحقة غير الآريين، ورفضوا تجديد إقامة الخبراء في البلاد كانت حجة ألمانيا وغيرها من دول المحور للانسحاب من العصبة، أن بعض البنود الواردة في ميثاق الأخيرة تنتهك سيادته.
وبعد كل هذه الأحداث بدأت بريطانيا تبدل في سياساتها القديمة المسالمة لتتجه نحو سياسة التسلح والقوة وذلك بإعلان وزير خارجيتها أنه:" لا ينبغي لنا ان نتراخى في التسلح اعتمادا على توقيعنا لاتفاقية ' ميونخ' ".لتعود بذلك القوة الدور الأساسي في العلاقات الدولية التي كانت من نتائجها الحرب العالمية الثانية[30].
وهكذا لم يتحقق حلم البعض في ان تصبح العصبة شبيهة بمجلس الشيوخ الأمريكي الذي نظم لكي تطمئن الولايات الصغرى على مصالحها على مصالحها على قدم المساواة مع الولايات الكبرى [31].
وانطلاقا مما سبق نستخلص أن من أهم أسباب فشل تمظهرات المدرسة المثالية في شكل عصبة الأمم هو عجزها ا في تطبيق مبادئ المثالية التي تأسست عليها ثم قصورها في تطبيق كل المهام التي أنيطت بها ،وقد أعزي ذلك بالأساس إلى تلك العيوب التي شابت صياغة عهدها ،فعهد العصبة كان جزءا من معاهدة فرساي وهي معاهدة صلح أساس،مما ترتب عليه من ارتباط الغضب على المعاهدة بسبب ماتضمنته من أحكام انتقامية بالغضب على العصبة ،وهكذا ارتبطت العصبة بالمعاهدة قبولا ورفضا ،وهو أمر ليس من شانه إبراز ذاتية العصبة ،ومع ذلك فان هذا العهد لم يتضمن أسباب قوة وفعالية العصبة [32] .
عادةً ما شكل التمثيل في العصبة مشكلة. وإن كان يقصد في العصبة أن تشمل جميع الأمم، إلا أن العديد من الدول لم تنضم، أو كان قضوا وقت قصير في العصبة. وكانت الولايات المتحدة من أكثر الدول الغائبة بروزاً وتأثيراً، ليس فقط من حيث دورها في حفظ السلام العالمي ولكن الدور في تمويل العصبة وأيضا عدم السماح لألمانيا بالانضمام إلى العصبة مع بدايتها في يناير من سنة 1920، على اعتبارها كانت الطرف المعتدي والمتسببة في الحرب العالمية الأولى. كما استبعدت روسيا السوفيتية من العصبة في البداية، فلم تكن الشيوعية تروق للمنتصرين في الحرب العالمية الأولى. ازداد ضعف العصبة بعد سنة 1930 بعد أن تركت قوى هامة العصبة كاليابان و إيطاليا .
حصيلة عامة.
· النواحي الايجابية التي تضمنتها المدرسة المثالية:
ü المثالية ذو تيارين أخلاقي وقانوني .
ü أطلق على هذا التيار المثالي وصف 'غائي وعقلاني وطوباوي بحيث :
_غائي : لانه يسعى الى تحقيق هدف السلم المطلق،وانشغاله بهذا الهدف يفوق اهتمامه بفهم الوقائع .
_عقلاني: لأنه يطلب بنزع السلاح كوسيلة لبلوغ السلام.
_طوباوي : لأنه يطمح الى تحقيق سلام شامل واقامة حكومة عالمية تقرر للجميع .
ü هدف التيار المثالي :بناء عالم أفضل خال من الحروب أي السعي نحو مايجب أن يكون وشجب ماهو كائن أي العدوان والحروب .
ü بالاضافة الى الهدف السابق فهو يهدف ايضا الى خدمة الانسانية.
· النواحي السلبية :
ü لم تسطتع المدرسة المثالية فهم وتحديد الدوافع التي تحرك الدول نحو العدوان والحرب.
ü اعتبرت هذه المدرسة أن النزاعات الدولية التي نشبت أثناء فترة مابين الحربين العالمتين،نتجت عن قوى الشر بوجود حكام معادين للاسلوب الديموقراطي.
ü اعتمدت النظرية المثالية مقاييس الخطأوالصواب في اطار من القيم الادبية والاخلاقية التي لاتعكس الاوضاع الحقيقية للمجتمع الدولي ،هذا الاخير لازال بدوره يعلق أهمية كبرى على القوة كأداة تخدم سياسات ومصالح الدول واهدافها القومية .
وانطلاقا من مجموع ماسبق يتبين لنا
· الأسباب المباشرة لتراجع المنهج المثالي في السياسات الدولية تجمل في :
ü التداعيات الدولية للحربين العالميتين و سوء ربطها بين الأنظمة الديمقراطية الغربية وتحقيق السلم والأمن الدوليين.
ü القيم المثالية والأخلاقيات التي نادى بها المثاليون كانت كعملة كاسدة في زمن تسيطر فيه المصلحة الخاصة فوق المصلحة الانسانية عبر وسائل تخريبية ذات تداعيات دموية كالحرب.
ü فشل الفرضيات المثالية في فهم العوامل المؤثرة في تحديد سلوكيات الدول ذات المصالح الاستعمارية.
· النقص الحاصل في بنية المدرسة المثالية هو ما دفع ببعض المنظرين الى خلق منهج جديد تمثل في 'المدرسة الواقعية'،فنشوء هذه الاخيرة جاءت لتدريس ماهو قائم في العلاقات الدولية لا ما يجب ان تكون عليه العلاقات
والنظرية النظرية تنطلق من المبدأ القائل بميل الإنسان الفطري,أو الطبيعي نحو الخير.ولذلك فهي تبشر بالسلم العالمي, واحترام أهمية الرأي العالمي ,ودور القانون الدولي العام في ضبط العلاقات بين الدول.
وكان ظهورالمثالية بمثابة ردة الفعل على صدمة الحرب وما أحدثته من دمار وخراب واسع والتي عبرت عنها الرؤية التفاؤلية للبعض والقائلة بإمكانية تسوية النزاعات السياسية, فكانت بصيص أمل للإنسانية جمعاء آنذاك كحل بديل لينتهجه صناع القرار كسلوك بديل ... وكان أبرز نجاحاتها وتجلياتها هي إنشاء وقيام عصبة الأمم المتحدة .
ترتكز المدرسة المثالية على الأخلاق التي تميز الطبيعة الإنسانية وتميل إليها (الخير)، كما تبشر هذه النظرية بالسلام العالمي واحترام الرأي العالمي ودور القانون الدولي العام في ضبط العلاقات بين الدول.ويؤكد المثاليون على وجود مصالح مشتركة متبادلة بين الدول، في إطار علاقات اعتماد متبادل تجعل المجتمع وحدة اجتماعية. ويرى أنصار هذه النظرية أن المجتمع الدولي يفترض فيه أن يكون منظما بعد انتقال الإنسان إلى طور الاستقرار، وينطلق المثاليون من أولوية الأخلاق في علاقات الأفراد في المجتمع سواء داخليا أو دولياِ حيث خضوع الفرد للقوانين التي تضعها الجماعة وفي الوقت ذاته يجب على الفرد العمل لصالح الجماعة كما يعمل لذاته. ويعتبر المثاليون أن الدول يجب عليها ان تكون منسجمة واعتبار غير ذلك غير أخلاقيا، وذلك لبناء عالم خال من النزاعات من خلال التفاؤل حول الطبيعة البشرية وانسجام المصالح بين الأفراد في علاقاتهم وبين الدول.
وقد تم تفعيل هذه الأفكار من خلال عصبة الأمم التي عملت على منع قيام الحرب بناء عالم خال من النزاعات والأزمات بهدف خدمة الإنسانية - مايجب أن يكون-، وازدياد الشعور الشعبي بما تخلفه الحرب من آثار سلبية وخسائر على مستوى الأرواح والأموال.وعملت العصبة كذلك على الحد من انتشار الأسلحة وتسوية النزاعات عبر إجراء المفاوضات، وتحسين أوضاع العمل ومعملة سكان المستعمرات بشكل مساو مع موظفي الدول الإمبريالية، والهناية بالصحة وبأسرى الحرب وحماية الأقليات العرقية بأوروبا كما نجد دعوة البابا بينديكت 15 في رسالة موجهة للمتحاربين في الحرب صيف 1917، ورسالة الرئيس الأمريكي ودرو ولسن لمجلس الشيوخ الأمريكي والتي تضمنت 14 نقطة أساسية.
لكن كل هذه الاحلام ذابت وتلاشت خلال 20 سنة وانزوت المدرسة المثالية وحلت محلها المدرسة الواقعية
المبادئ الأساسية للمدرسة المثالية.
يعتبر دعاة المدرسة المثالية أن وجود مصالح مشتركة و متبادلة بين الدول يؤدي إلى تضامن هذه الدول في إطار علاقات اعتماد متبادل مما يدفعها إلى وصف المجتمع بالتضامن و تصويره بمثابة وحدة اجتماعية.
ويرى أنصار هذه النظرية أن المجتمع الدولي منظم او يفترض فيه أن يكون منظما, وذلك بعد أن انتقل الإنسان إلى طور الاستقرار, وابتكاره لوسائل تؤمن له ممارسة حقوقه وحرياته وتبعده عن النزاعات و الصراعات اليومية في اتجاه إقامة مجتمع مشترك.
ولعل أساس هذه التشاركية هو الابتعاد من حالة الفطرة إلى حياة الجماعة .
وينطلق المثاليون من أولوية الأخلاق في العلاقات بين الأفراد سواء في المجتمع الداخلي أو بين دول المجتمع الدولي, إذ لابد للفرد من وجوب الخضوع للقوانين والقواعد التي وضعت لخدمة الجماعة.
وانطلاقا من فكرة انسجام المصالح, فالفرد عندما يعمل لمصلحته الذاتية,فانه يعمل لمصلحة الجماعة, فهو يحمي مصلحته الخاصة. و نفس الشئ بالنسبة للعلاقات بين الدول, فمن منطلق تطابق المصالح, وعلى اعتبار أن كل الدول لها مصلحة في السلم, فان كل دولة تريد أن تعرقل السلم هي دولة غير عقلانية و غير أخلاقية.
وهكذا, فان المنهج المثالي اعتمد على مقترب أخلاقي-قانوني, يهدف إلى بناء عالم أفضل خال من النزاعات, مرتكزا على مسلمات فلسفية تفاؤلية حول الطبيعة البشرية, ودور المعرفة العقلانية, و انسجام المصالح, و كذا إمكانية إقامة معايير قيمة مطلقة.
لقد شكلت النظرية المثالية مقتربا قانونيا ذي صبغة أخلاقية, كان هدفه الأساسي هو العمل على بناء عالم بدون النزاعات.
ولعل التحليلات النظرية المثالية كانت معرفة في التفاؤل لدرجة لم تفهم معها الأسباب و العوامل التي تدفع الدول لانتهاج سلوكيات عدائية, مؤكدة على انه انطلاقا من حرية الاختيار و الإرادة يمكن خلق عالم و نظام دولي مختلفين لكن-وهذا خطا- مع تجاهل دروس التاريخ.
كما ركزت النظرية المثالية في أدبياتها على مفهوم الحكومة العالمية و على القانون الدولي, و الدور الذي يمكن أن تلعبه الدولية, وفي إطار العلاقات الدولية لم تركز المثالية على مفهومي الدولة و النظام الدولي بقدر ما اتجهت فرضياتها و مقترحاتها نحو مفاهيم الفرد و الرأي العام و البشرية.
فالقضية السياسية و الأخلاقية الأساسية التي اعتبرت المدرسة المثالية أنها تواجهها. كانت قضية الفجوة القائمة في العلاقات الدولية بين الواقع المتمثل في الحرب العالمية الأولى و بين الطموح في بناء عالم أفضل.
و يتمثل التيار المثالي في دراسة القانون الدولي و المنظمات الدولية بغية القضاء على النزاعات وإقامة تنظيم دولي لخدمة السلم و دعم التفاهم الدولي كما كان يهدف إلى تقديم نظرية معيارية لتحريم الحرب و سحب العدوان
وقد كان تياران يدافعان على فكرة النظام لكن بطرق مختلفة و هما:
-التيار المساند لفكرة سيادة الدول :و يعتبر بان المجتمع الدولي هو مجتمع دول مستقلة ذات سيادة متطابقة مع سيادة الدول الأخرى, و هذا لا ينفي أن المجتمع الدولي مجتمع منظم لان الدول فيه تخضع للقانون الدولي.-التيار المعارض لفكرة السيادة :و الذي يؤكد على ان المجتمع الدولي هو مجتمع الأمم و تجمعاتها, و ليس مجتمع دول.
إلا أن فكرة السيادة من وجهة نظر يبقى خاطئة من الناحية العلمية و خطيرة بالنسبة لأثارها السياسية.فالسيادة الوحيدة المقبولة حسب هي سيادة القانون.
ورغم هذه الاختلافات إلا أن هؤلاء الفقهاء يجمعون على أن المجتمع الدولي منظم و يتوفر على قواعد و آليات تضمن حياة الجماعة بناءا على وجود مصالح مشتركة.
النظرية المثالية في الثلاثينات عرفت متأرجحات أدت بازدياد الفجوة بين النظرية من جهة والواقع السياسي الدولي من جهة أخرى ،هذا الاخير قدكانت من أبرز تمظهراته فشل عصبة الأمم في مجالات عدة تمثلت في سلسلة الانسحابات المتوالية للدول من العصبة حيث بلغ عدد الدول المنسحبة عشــرون دولة،وهو مايقرب من ثلث أعضائها .
كما فشلت أيضا عصبة الأمم في تسوية النزاع الذي ثار بسبب 'كارفوا' بين ايطاليا و اليونان في عام 1923م. ولم تسطع منع احتلال اليابان للصين في عام 1932م،ولم تفعل شيئا لوقف احتلال ايطاليا للحبشة في عام 1936م،ولم تتمكن أيضا من منع ألمانيا من تمزيق دولة تشيكوسلوفاكيا في عام 1937م،وضمها لانشيلوسي في عم 1939م[26].
وأيضا فقدان التضامن بين أعضاء عصبة الأمم،فقد انقسمت الواقف داخلها بين من يريد من هذه المنظمة أن تتمتع بالقوة والقدرة على مراقبة ألمانيا وإجبارها على احترام معاهدات السلم،وذلك بإنشاء قوة عسكرية تابعة لها ، تكون وسيلة حقيقة للأمن الجماعي، وكانت فرنسا من مناصري هذا التوجه.[27]
في حين عملت انكلترا وأغلبية الدول الأنكلوساكسونية على أن لا تكون عصبة الأمم "قوة قهرية" تحد من سيادة الدول ،فهي تريدها أن تبقى مسخرة لإرادة الدول على أن تتمع بحق الوساطة الدولية ،بمعنى ان لها حق اللجوء الى الضغط الأدبي على مختلف الدول في حال قيام أي نزاع أو نشوب أي خصام بقصد حماية السلم .[28]
أدى هذا الانقسام داخل العصبة بين محبذي القوة ومؤيدي الدبلوماسية إلى أن تصبح أعمالها قاصرة على تسوية الخصومات البسيطة بحيث أن لم تتمكن من منع سياسة الاعتداء التي قامت بها الدول الديكتاتورية بلوجوئها إلى القوة للتنفيذ سياستها .[29]
وقد أثبتت عصبة الأمم عجزها عن حل المشكلات الدولية حل المشكلات الدولية وفرض هيبتها على جميع الدول دون استثناء، عندما أخذت دول معسكر المحور تستهزئ بقراراتها ولا تأخذها بعين الاعتبار، وتستخدم العنف تجاه جيرانها من الدول والأقليات العرقية قاطنة أراضيها، خلال عقد الثلاثينيات من القرن العشرين. فعلى سبيل المثال، رفع أحد اليهود، واسمه فرانز برينهايم، شكوى إلى العصبة يتحدث فيها عن معاملة الإدارة الألمانية العنصرية له ولأبناء دينه وشعبه في سيليزيا العليا، فما كان من الألمان إلا أن أرجأوا تنفيذ القرارات المعادية لليهود وغير الآريين حتى سنة 1937، عندما انتهت المدة التي تسمح بإشراف خبراء العصبة على وضع الأقليات في ألمانيا، فجددوا القوانين التي تنص على ملاحقة غير الآريين، ورفضوا تجديد إقامة الخبراء في البلاد كانت حجة ألمانيا وغيرها من دول المحور للانسحاب من العصبة، أن بعض البنود الواردة في ميثاق الأخيرة تنتهك سيادته.
وبعد كل هذه الأحداث بدأت بريطانيا تبدل في سياساتها القديمة المسالمة لتتجه نحو سياسة التسلح والقوة وذلك بإعلان وزير خارجيتها أنه:" لا ينبغي لنا ان نتراخى في التسلح اعتمادا على توقيعنا لاتفاقية ' ميونخ' ".لتعود بذلك القوة الدور الأساسي في العلاقات الدولية التي كانت من نتائجها الحرب العالمية الثانية[30].
وهكذا لم يتحقق حلم البعض في ان تصبح العصبة شبيهة بمجلس الشيوخ الأمريكي الذي نظم لكي تطمئن الولايات الصغرى على مصالحها على مصالحها على قدم المساواة مع الولايات الكبرى [31].
وانطلاقا مما سبق نستخلص أن من أهم أسباب فشل تمظهرات المدرسة المثالية في شكل عصبة الأمم هو عجزها ا في تطبيق مبادئ المثالية التي تأسست عليها ثم قصورها في تطبيق كل المهام التي أنيطت بها ،وقد أعزي ذلك بالأساس إلى تلك العيوب التي شابت صياغة عهدها ،فعهد العصبة كان جزءا من معاهدة فرساي وهي معاهدة صلح أساس،مما ترتب عليه من ارتباط الغضب على المعاهدة بسبب ماتضمنته من أحكام انتقامية بالغضب على العصبة ،وهكذا ارتبطت العصبة بالمعاهدة قبولا ورفضا ،وهو أمر ليس من شانه إبراز ذاتية العصبة ،ومع ذلك فان هذا العهد لم يتضمن أسباب قوة وفعالية العصبة [32] .
عادةً ما شكل التمثيل في العصبة مشكلة. وإن كان يقصد في العصبة أن تشمل جميع الأمم، إلا أن العديد من الدول لم تنضم، أو كان قضوا وقت قصير في العصبة. وكانت الولايات المتحدة من أكثر الدول الغائبة بروزاً وتأثيراً، ليس فقط من حيث دورها في حفظ السلام العالمي ولكن الدور في تمويل العصبة وأيضا عدم السماح لألمانيا بالانضمام إلى العصبة مع بدايتها في يناير من سنة 1920، على اعتبارها كانت الطرف المعتدي والمتسببة في الحرب العالمية الأولى. كما استبعدت روسيا السوفيتية من العصبة في البداية، فلم تكن الشيوعية تروق للمنتصرين في الحرب العالمية الأولى. ازداد ضعف العصبة بعد سنة 1930 بعد أن تركت قوى هامة العصبة كاليابان و إيطاليا .
حصيلة عامة.
· النواحي الايجابية التي تضمنتها المدرسة المثالية:
ü المثالية ذو تيارين أخلاقي وقانوني .
ü أطلق على هذا التيار المثالي وصف 'غائي وعقلاني وطوباوي بحيث :
_غائي : لانه يسعى الى تحقيق هدف السلم المطلق،وانشغاله بهذا الهدف يفوق اهتمامه بفهم الوقائع .
_عقلاني: لأنه يطلب بنزع السلاح كوسيلة لبلوغ السلام.
_طوباوي : لأنه يطمح الى تحقيق سلام شامل واقامة حكومة عالمية تقرر للجميع .
ü هدف التيار المثالي :بناء عالم أفضل خال من الحروب أي السعي نحو مايجب أن يكون وشجب ماهو كائن أي العدوان والحروب .
ü بالاضافة الى الهدف السابق فهو يهدف ايضا الى خدمة الانسانية.
· النواحي السلبية :
ü لم تسطتع المدرسة المثالية فهم وتحديد الدوافع التي تحرك الدول نحو العدوان والحرب.
ü اعتبرت هذه المدرسة أن النزاعات الدولية التي نشبت أثناء فترة مابين الحربين العالمتين،نتجت عن قوى الشر بوجود حكام معادين للاسلوب الديموقراطي.
ü اعتمدت النظرية المثالية مقاييس الخطأوالصواب في اطار من القيم الادبية والاخلاقية التي لاتعكس الاوضاع الحقيقية للمجتمع الدولي ،هذا الاخير لازال بدوره يعلق أهمية كبرى على القوة كأداة تخدم سياسات ومصالح الدول واهدافها القومية .
وانطلاقا من مجموع ماسبق يتبين لنا
· الأسباب المباشرة لتراجع المنهج المثالي في السياسات الدولية تجمل في :
ü التداعيات الدولية للحربين العالميتين و سوء ربطها بين الأنظمة الديمقراطية الغربية وتحقيق السلم والأمن الدوليين.
ü القيم المثالية والأخلاقيات التي نادى بها المثاليون كانت كعملة كاسدة في زمن تسيطر فيه المصلحة الخاصة فوق المصلحة الانسانية عبر وسائل تخريبية ذات تداعيات دموية كالحرب.
ü فشل الفرضيات المثالية في فهم العوامل المؤثرة في تحديد سلوكيات الدول ذات المصالح الاستعمارية.
· النقص الحاصل في بنية المدرسة المثالية هو ما دفع ببعض المنظرين الى خلق منهج جديد تمثل في 'المدرسة الواقعية'،فنشوء هذه الاخيرة جاءت لتدريس ماهو قائم في العلاقات الدولية لا ما يجب ان تكون عليه العلاقات
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق