الطرق السماوية في بلاد ما بين النهرين القديمة

فوق المناظر الطبيعية القاحلة المسطحة للعراق اليوم ، هنا وهناك ترتفع التلال المنخفضة والعالية المعروفة باسم إختصار. 

ولكن هذه ليست قمم طبيعية ، ولكن بقايا المدن القديمة من السومريين القديمين ، الأكاديين ، البابليين والآشوريين. كانت كل هذه الأمم تعبد آلهة مماثلة للآلهة ، الذين قدموا لها تضحيات غنية على شكل حيوانات وطعام في معابدهم. تغيرت المعابد بمرور الوقت - من مبنى متواضع بني في إريد في بداية الفترة الالتفافية (الألفية الخامسة قبل الميلاد). 

إلى الزقورة البابلية العظيمة Etemenanki ومجمع Esagila من الألفية الأولى قبل الميلاد. كانت هذه المعابد مركز حياة المجتمع والاقتصاد السومريين ، حيث أن المعبد كان مالك الأرض وكفل تخزين وتجهيز وإعادة توزيع منتجات العمل البشري. في الوقت نفسه ، كان المقصود بعض هذه المنتجات بمثابة تضحيات للآلهة. السمة المميزة للمعابد السومرية هي الهضبة المرتفعة التي بنيت عليها ، والتي تطورت بمرور الوقت إلى شكل الأبراج المتدرجة الشهيرة - الزقورات. 

لكن المعابد لم تكن فقط المركز الاقتصادي للمدينة ، ولكن بالطبع كانت أيضًا دينية. زارهم الناس مع صلواتهم وتركوا لهم الهدايا ، على سبيل المثال في شكل الأوعية الحجرية التي تحمل علامة التبرع أو التماثيل من الدعائم للصلاة من أجلهم. في عدد لا يحصى من المهرجانات ، أدت مواكب الآلهة الرائعة إلى مدن مختلفة ، في أغلب الأحيان إلى نيبور ، أكبر مركز عبادة لجميع بلاد ما بين النهرين ، ومقر ملك كل الآلهة ، إنليلة.

خريطة جنوب بلاد ما بين النهرين القديمة. مأخوذة من Ancient.eu

من بين الطاولات الكثيرة الموجودة في مدن بلاد ما بين النهرين القديمة ، تمكنت أجيال من الباحثين من إحياء الأساطير المنقرضة للآلهة التي نسيها الزمن ، وأبطال الملوك والملوك. هنا نتعرف على الأفعال البطولية ، ونضال النظام والفوضى ، وخلق العالم والناس ، وأيضًا حول العلاقات المعقدة بين مختلف الآلهة ، الخطوبة ، الزواج ، الخلاف والصداقة. 

من هذه الأساطير والترانيم التي تأتي منها أوصاف المعابد - مساكن الآلهة - التي تطفو أو تنحدر من السماء. الآلهة والملوك ترتفع أيضا إلى السماء أو تنزل إلى الأرض. ولكن ليس فقط النصوص ، وغالبًا ما يصعب فهمها أو الحفاظ عليها بشكل سيء ، هي التي تخبرنا عن معرفة رحلة السومريين القدماء. تُصوِّر العديد من الرسوم على أسطوانات إحكام الإغلاق والنقوش المباني بالأجنحة ، وربما تعبيراً عن هروبها ، أو ملكاً يصعد على نسر. من الفترة اللاحقة للإمبراطوريات البابلية والآشورية ، صور أبكالو ، عباقرة في زي أسماك أو أجنحة ، وتصوير قرص مجنح يجلس فيه الإله ، وعادة ما يكون الإله الآشوري الأعلى في أشور.