جغرافية القرآن - المدينة المدورة

جغرافية القرآن - المدينة المدورة
* تقديم: سفيان حمدان

نحن أمام سيناريو يقترح أن النبي المحمد قد غادر البتراء متجهة شمالاً من خلال الأغوار الجنوبي ثم الأوسط فالشمالي ماشيا مع أهله مع مجاري المياه العذبة حتى وصل الى مفترق الطريق في نهاية نهر اليرموك عند أسفل هضبة الجولان وكان أمامه ثلاث اتجاهات لا رابع لهم لمن يعرف جغرافية المكان اما ان يذهب الى الشرق أي الشمال الأردني وهذا مستبعد لوعورة المنطقة جبال أم قيس أو أن يذهب الى الغرب الشمال الفلسطيني وهذا مُستبعد حيث لا يوجد اي مدينة فيها مواصفات مدينتة عليه السلام في الشمال الفلسطين الجليل الأعلى ، أو أن يذهب شمالاً في إتجاه الجولان وهذا في تقدير البعض ما حدث فهو الطريق الأمثل للجابية بين الأعاجم كما قال حسان بن ثابت. بعدها استمر النبي حتى أنهى سهل حوران وصولاً الى مدينتة وهنا قد يختلف معنا بعضكم ويتفق البعض لكن على رسلكم ...

نعود لوصف المدينة في القرآن:

أولاً:

ترد هذه الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [سورة الأحزاب : 9] و هي تصف معركة فاصلة جاؤكم وما خرجتم لهم من هم ( الأحزاب ) بالتأكيد ليسوا غطفان وقريش !!! وتم نصرة النبي ومن معه بريح وجنود لم تروها كما حدث في بدر الكبرى ...

و أيضاً وردت في القرآن هذه الآية: {إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} [سورة الأحزاب : 10] و هي تصف بمنتهى الدقة أن المدينة مُحاطة بجبل يستطيع عدوك ان يعتليه فيأتي المدينة من أعلى منكم ، أما التعبير الأخر والمعاكس فقال من أسفل منكم وليس من تحتكم فَلَو قال من تحتكم لقلنا من وادٍ أسفل المدينة ، لكنه قال من أسفل منكم أنتم في إشارة صريحة إلى أن المدينة مكونة من طبقتين طبقة لتمرير المياه للري والسقيا و هي مياه عذبة وهذا يؤكد المعروف ان المدينة محاطة اصلا بخندق تطمره مياه النهر العذب الذي يردف المدينة بالماء

ثم نقرأ بعدها: {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا} [سورة الأحزاب : 11] أي وقعت معركة حامية الوطيس وليست فقط مبارزة بين الامام علي وعمرو بن ود!!!

ثانياً:

نقرأ: {وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ۚ وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا} [سورة الأحزاب : 13]، من هذه الآية نستنتج ان كل البيوت داخل المدينة محصنة بأسوار وهي غير مكشوفة أما يثرِب فموضوع آخر فالجغرافيا كانت عرضية وليست طولية ...

و أيضاً: {وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا} [سورة الأحزاب : 14]، دعونا نتوقف قليلاً عند هذه الآية المفصلية وتحديدا عند كلمة (أقطارها ) لنتسائل:

١- ما هو الشكل الهندسي الذي له ثلاثة أقطار فأكثر واللفظ القرآني في منتهى الدقة، و كأنه يقول أن ان المدينة لها محاور وأقطار .هو شكل هندسي وحيد وهو الدائرة اذا المدينة "مدورة" وليست "منورة"

٢-عند أطراف كل قطر يوجد ابواب يؤتى منها فالحد الأدنى لعدد الأبواب هو ستة أبواب

هكذا بدأت معنا معالم المدينة تصبح أكثر وضوحاً ... مدينة مدورة يكتنفها جبل وتحيط بها الأسوار والخنادق المائية و مكونة من طبقتين فوق بعضها البعض .. وهي تقع في بلاد الشام!!

ثالثاً:

نقرأ: {يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا ۖ وَإِن يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ ۖ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا} [سورة الأحزاب : 20]، إذاً المدينة مطلة على بادية فيها أعراب والأحزاب ليسوا منهم!! فمن هم الأحزاب؟!

و أيضاً: {وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} [سورة الزخرف : 63]
و {إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ} [سورة الزخرف : 64] إذاً الصراط المستقيم هو عبادة الله وحده

و الآية: {فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ} [سورة الزخرف : 65]، إذاً الاخزاب موجودون من لدن عيسى بن مريم واختلفوا معه في التوحيد سمهم الثالثيون او سمهم ما شئت وهم جزء من الأحزاب ...

و الآية: {وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ۚ أُولَٰئِكَ الْأَحْزَابُ} [سورة ص : 13]، إذاً الأحزاب كل من تحزب لعدم توحيد الله فيدخل فيها كل من كفر بأنعم الله!

رابعاً:

نقرأ: {وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا} [سورة الأحزاب : 26]، و الصياصي هي القلاع المحصنة ..

والآية: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} [سورة الأحزاب : 27]، إذاً هذه المدينة تحتوي في داخلها على القلاع المحكمة والتي فيها أراضي زراعية وهي ديار لأهل الكتاب اليهود والنصارى وكان محمد بينهم!!!

الخلاصة، نحن أمام وصف لمدينة بهذه الصفات:

١- المدينة مدورة ومحصنة
٢- المدينة يحتضنها جبل
٣- المدينة مكونة من طبقتين
٤- المدينة لها أكثر من ستة أبواب
٥-المدينة مُحاطة بخندق مائي وأسوار
٦- المدينة تقع في بلاد الشام شمال البتراء

فمن منكم قادر على أن يُسميها؟!!!